ЛЕПРЕКОН О'ШИ

легенда-сказка

История начинается в XVIII веке в Великом княжестве Литовском. Антоний Тизенгауз, известный государственный деятель и реформатор, управляет своими обширными землями и стремится к экономическому процветанию своих владений. Он приглашает на службу различных мастеров и ремесленников, чтобы развить ремесла и промышленность.

Однажды на ярмарке в Вильно Тизенгауз встречает ирландского путешественника и натуралиста по имени Ганс Слоан. Слоан, известный своей работой в области ботаники и натурфилософии, прибыл в Великое княжество Литовское для изучения местной флоры и фауны. Тизенгауз, увлеченный его рассказами об Ирландии и научными открытиями, приглашает Слоана остаться при его дворе в Гродно.

Слоан, будучи не только ученым, но и знатоком ирландского фольклора, дарит князю Тизенгаузу старинный амулет – четырехлистный клевер, заключенный в серебряный медальон. Слоан рассказывает, что этот амулет передавался в его семье из поколения в поколение и приносит удачу и защиту. Антоний принимает амулет с благодарностью и начинает носить его всегда при себе.

Волшебный амулет князя Тизенгауза
и статуя Лепрекона

Проходят годы. Антоний Тизенгауз продолжает свои реформы, развивает сельское хозяйство, ремесла и торговлю. Гродно процветает, и его успех приписывают не только усилиям князя, но и волшебной силе амулета.

Однажды, накануне праздника Купалье, Тизенгауз решает провести время в одном из своих лесных поместий. Он приглашает Слоана и местных знатоков белорусского фольклора, чтобы они рассказали истории и легенды этого края. Слоан, услышав о папоротниковом цветке, который расцветает только в Купальскую ночь и способен указать на спрятанные сокровища, предлагает князю пойти в лес и поискать его.

В ночь Купалья, вооружившись фонарями, Тизенгауз, Слоан и местные крестьяне отправляются в лес. Ночь окутана таинственным светом, и в воздухе витает волшебство. Вдруг среди густой растительности Антоний замечает странный светящийся цветок – это и есть папоротниковый цветок. Он осторожно срывает его, и в тот же миг лес вокруг озаряется ярким светом, открывая спрятанные сокровища: старинные монеты, драгоценности и артефакты.

Однако среди сокровищ Тизенгауз замечает еще один амулет – такой же, как тот, что подарил ему Слоан. Понимая, что перед ним стоят непростые дары, князь решает вернуть амулет Слоану в знак благодарности.

Слоан, удивленный, рассказывает, что этот амулет действительно обладает магической силой и его двойник может быть только у истинного хранителя древних знаний.

Проходит несколько лет, и однажды Тизенгаузу приснился сон. Он увидел Лепрекона, хранителя кельтских сокровищ, который указывал на место в лесу, где спрятаны древние ирландские реликвии. Слоан объяснил Тизенгаузу, что это был Лепрекон О'Ши, дух-хранитель их рода, связанный с амулетами.

Решив проверить сон, Тизенгауз и Слоан отправляются в лес. В том самом месте, где в Купальскую ночь они нашли папоротниковый цветок, они начинают копать. Вскоре перед ними появляется каменная статуя Лепрекона, держащего в руках маленький горшочек. Слоан, признанный знаток ирландской мифологии, подтверждает, что это действительно Лепрекон О'Ши, превращенный в камень.

Статуя Лепрекона становится символом их дружбы и культурного обмена. Ее устанавливают в усадьбе «Моя Отрада», где она становится источником вдохновения и символом удачи для всех, кто приходит к ней. С тех пор вещи на статуе Лепрекона О'Ши не потеряли своей волшебной силы:

Так история о волшебном амулете и статуе Лепрекона О'Ши стала частью культурного наследия Беларуси и Ирландии, объединяя две великие культуры и напоминая о важности дружбы, взаимопонимания и уважения.